La telebasura o televisión basura (el trash tv inglés) suele compararse con la prensa sensacionalista. Este tipo de información se caracteriza por una clara degradación de los contenidos y del lenguaje televisivo, que origina en el receptor un claro alejamiento de lo que debería tener la televisión en cuanto a su mensaje educativo y cultural.
Telebasura Y Democracia Pdf Free
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La telebasura en Bolivia se ha popularizado desde fines de los noventa, producida mayormente en el departamento de Santa Cruz y distribuida a nivel nacional. A pesar de que los mismos no cuentan ni con la aceptación ni aprobación por parte de la teleaudiencia (reflejado en los bajísimos Ratings) además de varias campañas en redes sociales como Facebook con hashtags como #Fueracalle7 o #Fueraloasmarquinas, algunos de los programas aludidos que, según la crítica dedicada a espectáculos, publicaban notas polémicas, amarillistas y sensacionalistas, que han recibido críticas incluso de parte de autoridades nacionales`. Inclusive se ha llegado a vincular la producción de varios programas con lavado de dinero producto del contrabando y el narcotráfico. Se ha solicitado mediante varias organizaciones sociales, autoridades nacionales, agrupaciones ciudadanas la suspensión de los mismos pero los productores se amparan en la libertad de expresión y en el derecho al trabajo que amparan la constitución.
En Chile, la telebasura fue muy popular durante los primeros años del 2000, como una involución de programas del estilo talk show como Viva el Lunes, donde constantemente se invitaba a figuras públicas de la política, el deporte o el espectáculo. En su primera etapa, predominada por el género de la farándula, destacaron programas como Mira Quién Habla (de Mega), Intrusos (de La Red), Alfombra Roja (de Canal 13) o SQP (acrónimo de la expresión Sálvese Quien Pueda, de Chilevisión). Su popularidad fue tal que llegó a lanzarse un álbum de figuritas relacionados con el tema, con algunos de los periodistas caricaturizados. Menciónense también los programas juveniles Mekano" (de Mega), Calle 7 (de TVN) y Yingo (de Chilevisión), y a algunos programas de baile.
La extensión de la popularidad de la telebasura de farándula, se debió a los reality shows, fenómeno que llegó a Chile en 2003, de la mano de Protagonistas de la Fama (de Canal 13). Posteriormente, surgirían más realities como Tocando las Estrellas" (TVN), La Granja (Canal 13), Amor Ciego (Canal 13), Conquistadores del Fin del Mundo (Canal 13), Protagonistas de la Música (Canal 13), Manos al Fuego (Chilevisión), entre otros, incluyendo Pelotón (de TVN), el que más años duró en pantalla.
Hoy en día, tanto los dueños de los canales como algunos partidos políticos (UDI, RN, PC, PS, Frente Amplio, etc.), fomentan (y quizá hasta financian) esta nueva ola política de telebasura a los chilenos, fomentando que cada vez más gente deje de interesarse en la televisión, cimentando y precipitando su caída como medio de comunicación.
La telebasura es una constante adulteración, es decir; desde su inicio todo es totalmente preparado y controlado; no muestran la realidad como en su objetivo se pretende, ya que esto sería aburrido, no daría de qué hablar y no movería masas, por lo tanto, no movería el dinero.
La telebasura viene experimentando un elevado ascenso en su presencia en los canales de televisión del país, con programas como El club de la mañana e Intrusos de RTS; Faranduleros, Proyecto baila, BLN La Competencia de Canal Uno; De Boca en Boca de TC Televisión y Calientitos de Gamavisión.
La telebasura en México se ha ido moldeando por épocas. Un grave problema de la telebasura es que provoca la integración de la audiencia, en dos sentidos, ya que los espectadores tienen una función pasiva pero muchas veces integran hábitos cotidianos de las características de los personajes vistos en la tele. Un ejemplo de la gravedad de este asunto, fue el caso de una niña de 10 años que en el 2011 se suicidó tras ver un episodio de La Rosa de Guadalupe. El mismo se basaba en una niña que atravesaba el divorcio de sus padres, y para conseguir su atención intentaba suicidarse y la Rosa de Guadalupe la salvaba. En el caso real, la niña estaba pasando por una situación similar, solo que en este caso las consecuencias fueron fatales.
La cadena de televisión Televen por su parte en los últimos años ha optado más por adoptar programas del extranjero y racionalizarlos, un ejemplo de esto es el programa Hay corazón que sigue la misma modalidad del programa 12 corazones, lo que lo clasifica como "telebasura" es el hecho de que en dos ocasiones el canal lo ha sacado de su parrilla de transmisión por infringir horario de transmisión; otro programa fuertemente criticado es Se ha dicho.[cita requerida]
Ofrece este tomo reunidos dos libros complementarios: El mito de la Izquierda (2003) y El mito de la Derecha (2008). La demanda del público supuso que El mito de la Izquierda agotase su primera edición el mismo mes de marzo en el que apareció, teniendo que disponer Ediciones B cuatro reimpresiones ese mismo 2003 (en abril, mayo, septiembre y octubre, en cuya cubierta figura quinta edición), quedando después incorporado a colecciones de bolsillo (desde marzo de 2004 en Byblos, desde enero de 2006 en Bolsillo Zeta). El mito de la Izquierda fue escrito por Bueno de octubre a diciembre de 2002, una vez entregado Panfleto contra la democracia realmente existente, en septiembre, a la editorial con la que estaba concertado desde comienzos de ese año (aunque no llegó a las librerías hasta enero de 2004). Tiene interés recordar la génesis de los dos libros que conforman este tomo, en los que tuvo mucho que ver Ana Lafuente Sánchez, persona determinante en la producción bibliográfica de Bueno entre 2002 y 2010, inductora de nueve de los libros que preparó y se publicaron esos años, varios de los cuales, de no haber sido por su impulso, ni siquiera hubieran sido escritos.
El domingo 23 de abril de 2000 se estrenó Gran Hermano, el novedoso programa de televisión que había de convertirse en el más visto ese año en España, y ante el interés provocado por las respuestas de Bueno a los requerimientos de la prensa, la revista Interviú le invita de inmediato a seguir las catorce semanas del programa mediante un artículo semanal (Chimpancés calvinistas y monos católicos ya aparece en el número de primero de mayo). Bueno también demora hasta después del verano la publicación de su libro Televisión: Apariencia y Verdad, para así poder añadir un análisis de Gran Hermano como ejemplo de televisión formal sostenida. Por entonces, octubre de 2000, se incorpora Ana Lafuente, como editora de No Ficción, a Ediciones B, perteneciente como Interviú al Grupo Zeta, por lo que, al repetir Bueno su colaboración con esa revista cuando la segunda edición de Gran Hermano, marzo-julio de 2001, le propone ese verano recopilar en un libro sus artículos éditos en Interviú sobre las dos primeras ediciones del programa, y publicar seis meses después en Ediciones B otro libro inédito suyo. Bueno acepta, pero, tras intentar preparar una presentación para aquella treintena de artículos, propone a la editora sustituir tal proyecto por un libro inédito, Telebasura y democracia (que escribe ese otoño y publica Ediciones B en febrero de 2002). Ana Lafuente sugiere entonces dedicar a la izquierda el siguiente libro, juntando dos artículos ya editados en El Basilisco en 1994 y 2001, pero Bueno también preferirá comprometerse a preparar un texto nuevo, El mito de la Izquierda. 2ff7e9595c
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